Форум » Древний Мир и Средние Века » Император Велизарий 1+2 » Ответить
Император Велизарий 1+2
Пух: Предлагаю обсудить развилку.
Ответов - 156, стр:
1 2 3 4 All
Пух: Magnum пишет: ??? А вы не в курсе? В Испании 6 в. много алан, они туда попали как спутники-союзники вандалов. Это точная информация.
Magnum: Пух пишет: А вы не в курсе? В Испании 6 в. много алан, они туда попали как спутники-союзники вандалов. Это точная информация. По моим сведениям, к 6 веку от них одни воспоминания остались, не только в Испании, но и в "Алано"-Вандальском королевстве. Я могу ошибаться, конечно.
Крысолов: georg пишет: только докопаться по мелочам: Если говорить о мелочах. Почему Велизария называют басилевсом? Насколько мне не изменяет склероз официально этот титул принял только Ираклий. До того императоров называли автократорами.
georg: Крысолов пишет: Почему Велизария называют басилевсом? Насколько мне не изменяет склероз официально этот титул принял только Ираклий. До того императоров называли автократорами. Пух пишет: латинский язык в делопроизводстве выведен из употребления Возможно Велизарий начал раньше проводить тотальную эллинизацию государственных структур империи, в РИ прошедшую при Ираклии. В этом случае греческий царский титул вполне уместен.
Крысолов: georg пишет: В этом случае греческий царский титул вполне уместен. Да нет. Я встречал версию что вовсе не из-за этого. Ираклий принял титул басилевса только после разгрома Персии. Таким образом он одчеркнул, что персидского "царя царей" как бы не существует.
Пух: Magnum пишет: По моим сведениям, к 6 веку от них одни воспоминания остались, не только в Испании, но и в "Алано"-Вандальском королевстве. Как самостоятельная этносоциальная группа аланы, конечно, исчезли. Но этнических алан, помнящих о происхождении и являющихся носителями языка, осталось немало. Информацию где-то у Малалы встречал. Крысолов пишет: Если говорить о мелочах. Почему Велизария называют басилевсом? Насколько мне не изменяет склероз официально этот титул принял только Ираклий. До того императоров называли автократорами. "Автократор" - это правильный перевод на греческий латинского "император". "Базилевс" буквально - царь. Ираклий действительно утвердил это написание титула - но не принял сам титул заново! (Базилевс равен императору и шахиншаху, о последнем в таймлайне, кстати, упомянуто...) в рамках окончательного "огречивания" Империи. Почему я позволил себе писать о "базилевсе"? Потому что этот термин широко употребляет Прокопий, писавший в традициях аттикизма. А я выступаю пока как скромный "заместитель" Прокопия.
Пух: Ладно, раз спецы пошли придираться по-мелочи, сам укажу на один недостаток. Почему у меня "базилевс" (транскрибировано по Эразмовой системе) и одновременно - "Велизарий" (транскрибировано по Рейхлиновой системе)? Отвечаю - потому что именно такое написание более привычно для русского читателя. Вообще, позвольте определенную вольность в обращении с названиями, тем более что есть варианты. Скажем - полководец Сита или Зитта? При том, что это прозвище, а так он вообще Урсикий...Или "король" вестготов - византиец (тот же Прокопий) должен говорить "рекс", Карл Великий будет ли еще... Так вот, он Тевдис (Тевд) или Февдис (Февд)? Короче, проблем дофига, надеюсь на ваше понимание.
Пух: А не продолжить ли нам, братие? ПРОДОЛЖЕНИЕ Тотила энергично готовился к войне за готскую корону. В 547 г. он женился на Бертраде Австразийской, дочери короля Австразии Теодебальда I. Этим браком Тотила надеялся добиться двух вещей – обеспечить безопасность Реции и Норика и заключить с франками наступательный союз против Тевдиса. В дальнейшем, опираясь на мощь объединенного готского государства, Тотила собирался отбросить прежних союзников и вернуть Септиманию. Спешно строились суда для перевозки остготской армии в Испанию. Империя, по мысли Тотилы, должна была остаться нейтральной. Но даже временная потеря Иллириии будет не страшна для него, короля всех готов. В начале 548 г. Тотила заключает союз с Теодебальдом и его братьями - Лотарем I, королем Нейстрии и Хильдебертом I, королем Бургундии. Лотарь и Хильдеберд должны были напасть на вестготов, а Теодебальд, который сильно пострадал от разгрома, учиненного Нарсесом, должен был оставаться угрозой для Византии. Франкам были выплачены крупные суммы в золоте и драгоценностях. У франкских владык были свои планы. При преемниках Хлодвига франки завершили покорение римской Галлии, аннексировав земли племени бургундов, овладели на юге Септиманией, подчинили на востоке тюрингов. Теперь можно было двигаться дальше. Союз с высокомерными, но слабыми и занятыми междоусобицами готами следовало использовать в своих интересах. Ради такой перспективы братья забыли о разногласиях. Лотарь должен был получить земли в Испании, Хильдеберт – Прованс и земли за Альпами, Теодебальт – Рецию и Норик. Имперская дипломатия вовремя получила сообщения о готовящемся союзе, который угрожал интересам Византии. Тевдису немедленно было отправлено сообщение об опасности. Цезарь вестготов стал энергично собирать войска. Велизарий перебросил подкрепления в Иллирию и отправил туда Троглиту. Для защиты от возможного нападения персов тоже были приняты меры – в Ктесифон отправилось посольство, а в восточные провинции базилевс послал из Константинополя синклитиков с дополнительным войском, охранять восточные города, а именно - патрикия Платона в Амиду, патрикия Феодора в Эдессу, Александра в Верою. Мартин, магистр милитум Востока, выехал в Антиохию. Сита в Армении также получил подкрепления. Мунд был отозван из Сирии и вместе с базилевсом обучал в столице запасную армию. Тотила послал Тевдису ультиматум – он потребовал выплатить дань за все годы после смерти Теодориха и признать свое главенство. Тевдис бросил послов в темницу. Однако посольство было только прикрытием – Тотиле удалось подкупить вестготского военачальника Тевдигизеля. Тому было обещано наместничество в Испании. 2 марта 548 г. король Тевдис был убит в Севилье во время смотра войска. Тевдигизель со своими отрядами занял Новый Карфаген, ограбив при этом византийских торговцев. Тотила потребовал вестготскую корону для себя, как родственника покойного короля – его дядя Ильдебальд был племянником Тевдиса. Вестготы, однако, отвергли его притязания. Они не собирались сдаваться и угроза нашествия сплотила вестготов. Новым королем был выбран Агила I, который осадил Новый Карфаген. В этот момент нанесли удар франки. Им удалось незаметно для вестготов сосредоточить войска в Септимании, а затем быстрым маршем достигнуть пиренейских проходов, охранявшихся недостаточными силами. Хильдеберт и Лотарь вторглись в Испанию в апреле 548 г., взяли Пампелону и штурмовали Сарагосу, но безуспешно. Окрестности Сарагосы были полностью разорены. Потеряв во время штурма немало людей и узнав о приближении большого вестготского войска, братья решили отступить. На обратном пути обремененное добычей франкское войско было настигнуто военачальником (дуком) вестготов Атанагильдом. Франки не успели построиться для боя, и прославленная вестготская конница нанесла им серьезное поражение, арьергард франкского войска был вырезан полностью. Бросив обоз, Хильдеберт и Лотарь отступили. Атанагильд не рискнул преследовать их в предгорьях, неудобных для действий конницы. Тем временем Агила безуспешно пытался взять Новый Карфаген, но не преуспел в этом. Он отправил посольство к Велизарию с просьбой прислать мастеров осадного дела. Велизарий охотно пошел навстречу союзникам и с прибытием византийских специалистов дело пошло на лад. Удалось придвинуть осадную башню к стене и, пользуясь разгоревшимся боем, устроить общий штурм. Тевдигизель со своей дружиной пал в бою. В сентябре 548 г. византийской разведке удалось добиться большого успеха – с помощью подкупа было организовано убийство во время охоты Теодеберта, короля Австразии, причем так, что подозрения падали на Орлеан, а не на Константинополь. Корона перешла к его сыну, Теодебальду I. Теодебальд, который справедливо опасался своих дядьев больше далекой Византии, заключил с Велизарием тайный союз. В октябре 548 г. начался большой поход славян в Иллирию и Далмацию. Славянские вожди полагали, что ни готы, ни ромеи не имеют в этих областях достаточно сил, а местное население ослаблено чумой и не сможет оказать сопротивления. Но 15-тысячное византийское войско, подготовленное для возможных боев с остготами, оказалось для них сюрпризом. Несколько стычек показали славянам, что поход не будет легким. Основные силы встретились 19 октября близ Сисции. Троглита, опасаясь больших потерь, вызвал славянского предводителя на бой. Оба были ранены, но остался на ногах Троглита, один из лучших воинов своего времени. Он, впрочем, показал себя не только воином, но и дипломатом, заключив выгодный договор – часть славян свободно удалялась в свои владения, а часть направлялась в остготскую Далмацию, где им были обещаны земли для поселения под имперским протекторатом. 6-тысячное славянское войско вторглось в земли готов, их поддержали тавлантии. Тотила был вынужден перебросить подготовленные для действий против Агилы войска на северо-восток. Славян вытеснили обратно, но часть их осталась на новых землях, благо среди иллирийцев уже давно селились славяне.
Пух: В 549 г., пользуясь внешнеполитическим затишьем, базилевс Велизарий совершает путешествие на юг. По дороге он инспектировал гарнизоны на восточной границе Империи, принимал прошения от населения. Целью путешествия был Египет, остававшийся одной из главных житниц державы. В столицу потоком шли жалобы на местную знать, которая благодаря богатству и влиянию стала фактически игнорировать верховную власть. Так, член известной египетской семьи землевладельцев Апионов владел собственностью в разных местах Египта, целые деревни входили в состав его владений. Его домашнее хозяйство было почти что царским. Он имел секретарей и слуг, множество работников, своих собственных чиновников и сборщиков налогов, своего собственного казначея, свою полицию и даже собственную почту. Такие магнаты, как Апион, имели собственные тюрьмы и содержали свои войска. В марте Велизарий прибыл в Александрию. Одновременно в гавань вошел флот, на кораблях которого прибыл Мунд с сильным отрядом. Операция была организована по военному четко. Апиона схватили и организовали показательный суд, его отряды разоружили, а поместья взяли под охрану. Впечатляющая череда насилий и злоупотреблений, подтвержденных многочисленными свидетелями, позволила легко осудить Апиона. Жизнь ему Велизарий, впрочем, сохранил. Богатства магната были конфискованы, а сам он сослан в Пафлагонию. Множество чиновников получили отставку и были заменены надежными людьми. Был организован новый экзархат – Нубийский, задачей которого было расширить имперское присутствие на юге. Долгие переговоры велись с александрийским патриархом Аполлинарием. По его совету Велизарий не обошел вниманием те африканские народы, которые жили на Верхнем Ниле между Египтом и Эфиопией, в районе первого порога - блеммиев и нобадов. К ним были посланы дипломаты и миссионеры, и несколькими годами позже нобады с их королем Силко были обращены в христианство, а новообращенный король, соединившись с византийским войском, заставил блеммиев принять ту же веру. Далее базилевс посетил Аравию и принял участие в торжественной церемонии освящения мекканского собора. Велизарий с почетом принял эфиопское и химьяритское посольства, а затем направился назад, в столицу. Вместе с ним следовал один известный в Аравии торговец и путешественник – Косма Индикоплов. Родившись в Египте, Косма с ранних лет занялся торговлей, но, не довольствуясь торговыми операциями в родной стране, предпринял ряд дальних путешествий, во время которых посетил берега Красного моря, Эфиопию, Индию, Цейлон. В столице Косма был назначен на пост комита проливов. Ранее этот чиновник ведал таможнями, но теперь полномочия были расширены и комит проливов стал в основном заботиться о внешней торговле Империи. Косма сделал на своем посту много полезного – он создал в Константинополе школу картографии, которая соединила античное наследие с новыми данными. Были составлены сколь возможно подробные лоции – периплы для Средиземного, Черного, Красного морей и Индийского океана, карты сухопутных путей в Азии и Африке. Был опубликован и разослан в областные центры обобщающий их труд самого Космы - "Христианская топография".
Пух: В 550 г. новая опасность возникла на северной границе. Тотила, понимая опасность ситуации, стал искать контакты со славянскими предводителями и преуспел. В марте три тысячи славян, перейдя Дунай, снова вторглись в Иллирию. Разграбив местность, они ушли до подхода византийцев. Летом 551 г. славяне отправились в поход на Фессалоники. Дуксу Македонского экзархата Асваду не удалось организовать сопротивления славянам, он попал в плен и был ими казнен. Лишь когда подошло войско Троглиты, славяне ушли обратно за Дунай. Велизарий понимал, что строительство укреплений мало даст в борьбе против мобильного противника, а вести наступательные операции за Дунаем предельно сложно. Мунд, воспользовавшись своими прежними связями среди гепидов, организовал их нападения на славян, на что ушло немало денег. Параллельно византийские послы отправились на север и установили контакты со славянскими предводителями. В Константинополе многие выступали против договора с «варварами», у которых нет и не может быть государственной организации. Но Велизарий, в жилах которого текла немалая доля славянской крови, хотя сам он сознавал себя фракийцем и ромеем, так не считал. Послы добились довольно значительных успехов – они упирали на то, что Империей правит родич славян, который даст желающим сражаться за него добрую землю и щедрую плату. А вот своих врагов этот прославленный воин сумеет примерно покарать. С 552 г. начинается организованная миграция славян в Империю. В июле 551 г. Тотила начал большую войну, пользуясь ослаблением внимания противников. Ранее отряды франков атаковали пиренейские проходы, вынудив вестготского короля Агилу перебросить корпус Атанагильда на север. Тотила разделил войско на две части. Одну он возглавил лично, перебросив ее на судах в Испанию. Вторая предназначалась для атаки на Сицилию. Особые флотилии были выделены для действий против византийских владений. Тотила рассчитывал, что Империя будет вынуждена занять свой флот оборонительными действиями и не сможет ни помочь вестготам, ни защитить Сицилию. Армия Тотилы высадилась в Испании. Агила, не имея под рукой достаточно сил, заперся с столице, Барселоне. Остготы захватили юго-восток полуострова с городами Кордубой, Новым Карфагеном и Малагой. Часть знати, раздраженной слабостью Агилы, перешла на сторону Тотилы. Вернувшись в Италию, остготский флот перебросил на Сицилию армию Тейи, полководца и доверенного лица Тотилы. Тейя захватил Мессану, Тавромений, разбил посланный против него византийский отряд и осадил Сиракузы. Он пользовался помощью готских общин на острове, которые по договору 541 г. сохранили свою юрисдикцию и платили подати Равенне, а не Константинополю. Но основная масса населения Сицилии осталась лояльна Византии. Готские войска контролировали восточную и центральную Сицилию. Тем временем остготские морские отряды грабили Корсику и берега Эпира. Велизарий лично возглавил экспедиционную армию. Ему помогло то обстоятельство, что Мандракий - искусственная гавань Карфагена, по приказу базилевса подверглась в 550-552 гг. большой перестройке и военные суда были перебазированы в Константинополь. Византийский флот тайно двинулся на запад. Остготы не ждали столь быстрой реакции. Близ Анконы 2 сентября 551 г. произошла большая морская битва. Авангард византийского флота внезапно напал на остготские суда, они были прижаты к берегу, а затем основные силы имперского флота при помощи «греческого огня» и баллист уничтожили противника почти полностью. Авангардом командовал Сергий, сын Вакха, магистр милитум, патрикий – один из немногих представителей старой знати в окружении базилевса. За победу он был позже удостоен триумфа и назначен друнгарием средиземноморского флота. Далее византийская армия высадилась в гавани Сиракуз и совместно с гарнизоном выступила из города. Тейя яростно атаковал византийцев, но готская конница не сумела прорвать строй их каталогов, понеся большие потери от стрел. Велизарий действовал осторожно, стремясь вытеснить противника из Сицилии. Подвижные отряды наносили по остготам удары и отходили, не ввязываясь в ближний бой. Сиракузы были деблокированы, остготы отступили в Мессану и заперлись там. Византийская армия приступила к осаде. Велизарий, оставив во главе армии Валериана, вернулся в столицу.
Пух: Армия Троглиты и Мунда при поддержке славянских отрядов вступила в Далмацию. Население ее, уставшее от военных тревог, практически не оказывало сопротивления. У готов не было войск для противодействия, тем более что лангобарды, побуждаемые Тедебальдом, нападали на Рецию и Норик. В следующем, 552 г., Теодебальд женится на Валдраде Ломбардийской, второй дочери Вахона, короля лангобардов, чья сестра, Визигарда, была вдовой его отца. Так образовался прочный австразийско-лангобардский союз. Однако в Далмации Империя все же понесла серьезную потерю. Во время одной из стычек был убит Маврикий – сын Мунда. Стремясь отомстить за его смерть, Мунд бросался в бой, забыв об осторожности. Он получил рану, которая воспалилась и стала смертельной для немолодого полководца. В Испании тем временем шла война с переменным успехом. Агила не рисковал дать генеральное сражение остготам, опасаясь удара франков и случайностей войны. Наконец Атанагильд, которому надоело пиренейское бездействие, собрал совет тысячников-милленариев и предложил выступить на юг. В столице он убедил Агилу сражаться решительно. Была собрана большая армия из вестготов и испанцев, которым надоели остготские насилия. 7 июля 552 г. произошла решительная битва с остготами на реке Анас. Она отличалась крайним ожесточением. Готская конница с обеих сторон сражалась умело и бесстрашно, но перевес в пехоте был на стороне вестготов. Битва длилась весь день. Вечером Тотила возглавил атаку в центре, ставшую последней. Он был смертельно ранен и умер на руках телохранителей, остготы были разбиты и остатки их армии сдались. Занятые остготскими гарнизонами города, получив известие о гибели короля, открыли ворота Агиле. Часть остготов сумела переправиться в Италию, часть – в Африку, где сдалась византийцам. Получив сведения о поражении и гибели Тотилы, франки под предводительством Хильдеберта вторглись в Прованс. Остготская держава оказалась в исключительно тяжелом положении. Приближенные Велизария предлагали ему перенести военные действия в Италию и захватить ее, но базилевс не хотел рисковать большой войной с остготами и, в перспективе, с франками. К тому же обстановка в самой Империи поменялась к худшему. В конце 551 г. произошло страшное землетрясение по всей Палестине, Аравии, Месопотамии, Антиохии, прибрежной Финикии и Ливанесии. В этой катастрофе пострадали следующие города: Тир, Сидон, Бейрут, Триполис, Библ, Вотрис и части других городов. Во время землетрясения море отступило на одну милю и погибло много судов. Множество людей погибло или осталось без крова. В городе Вотрисе откололась часть прилегающей к морю горы, называемой Литопросоп, она сползла в море и образовала гавань, так что туда могли входить довольно большие суда. Базилевс послал деньги во все пострадавшие города и позднее восстановил постройки эти городов. В августе 552 г. произошло страшное землетрясение в самом Константинополе, пострадали многие дома, бани, церкви и частично старые стены города. При этом землетрясении упало копье, которое держала статуя, находящаяся на форуме Константина, и воткнулось оно в землю на глубину трех локтей. Это событие произвело огромное впечатление, многие видели в нем примету грядущих бедствий, иные же полагали, что сие есть божественный знак, указующий на… (тут версии расходились). В декабре того же 552 г. произошло новое землетрясение, от которого обрушилась древняя стена города, возведенная Константином, пала и часть церквей. Пришлось отпустить из казны большие суммы на помощь пострадавшим и восстановление построек. К счастью, снабжение столицы работало бесперебойно. В июле 552 г. восстали самаритяне в Палестине и, объединившись, напали на христиан и многих из них убили, а церкви разрушили. Были убиты два архонта. Против самаритян выступил из Антиохии Мартин, магистр милитум Востока. Подавляя восстание, он превзошел жестокостью самого Мунда. Одних самаритян он распял, других обезглавил, у третьих отрезал правую руку, и у всех конфисковал имущество. Множество самаритян было продано в Персию или направлено на тяжелые работы в пострадавших от землетрясения городах. Хосров решил воспользоваться создавшимся положением чтобы ослабить западного соседа. Декорум был соблюден – собственно персидские части в боях не участвовали. Войну вел Аль-Мундир III - царь арабов-лахмидов, Хосров помог ему деньгами, продовольствием, снаряжением и выделил сильный отряд, переодетый в арабов. Аль-Мундир атаковал Страту - укрепленную дорога южнее Пальмиры. Она была как торговой, так и стратегической артерией, являясь частью сирийского лимеса, проходившего от Босры (недалеко от Иерусалима) до Евфрата и соединявшего кольцо крепостей и укреплений. Подвижные отряды лахмидов доходили до Дамаска. Однако базилевс не зря заблаговременно разместил на восточной границе достаточные силы. Нападение было отбито, а затем Харит ибн Габала со своими гассанидами и византийскими частями стал нападать на владения лахмидов. В 554 г. Аль-Мундир был убит в бою и Империя избавилась от одного из самых упорных своих противников. Множество лахмидских родов откочевало в Персию, опасаясь уничтожения. В Армении тоже проходили стычки, «армянские» войска из Персии совершали нападения на Внутреннюю Армению. Однако Сита сумел окружить и вырезать их крупный отряд, после чего нападения прекратились. В Мессане остготские войска, страдавшие от голода, сдались в апреле 552 г. Они выдали всю захваченную добычу, сам Тейя под охраной отправился в Константинополь. Во время личной встречи Велизарий ознакомил его с действительным положением остготской державы. Франки захватили Прованс и дошли до Медиолана, начав его осаду. Тейя был отважен, но отнюдь не глуп. Он публично повинился в нападении на имперские земли, заключил тайный пока союз с Империей, и был с почетом отпущен. Войску Тейи разрешили переправиться в Италию. По договору остготы выплатили большую контрибуцию, выдали военные суда, признали Сицилию, Иллирию и Далмацию имперским владением. Граница прошла в Истрии, восточнее Аквилеи. Империя обязалась посредничать в переговорах с лангобардами и уговорить их оставить Рецию и Норик в покое. Прибыв в Италию, Тейя был выбран королем остготов. Собрав новую армию из остготов и италийцев, призвав в нее даже колонов, он в следующем, 553 г. выступил против франков. Алагерн, брат Тейи, снял осаду с Медиолана, а сам Тейя очистил от франков Прованс. Хильдеберт и Лотарь предпочли заключить мир, сохранив владения в Септимании и Бургундии. Соперничество между готами и франками, конечно, никуда не делось, но сейчас стороны остро нуждались в передышке.
Пух: Теперь Велизарий мог позволить себе заняться внутренними делами. Прежде всего – церковными. Во время землетрясений пострадало множество церквей, а патриарх Ефремий справедливо указывал базилевсу, что Константинополь не имеет собора, достойного столицы христианского мира. Конечно, на военные действия в разных частях огромной державы ушли очень крупные суммы, но готская дань несколько поправила дело. К тому же большие строительные работы должны были поддержать константинопольских бедняков. В августе 553 г. были начаты работы над строительством грандиозного собора, носящего имя Церковь Святых Апостолов. Он был первоначально построен при Константине, однако успел прийти в состояние полного упадка. Собор разобрали и начали строительство нового, крупного и великолепного. Религиозная ситуация в Империи оставалась сложной. Язычество еще держалось в Сирии и в Египте. Около Смирны и Эфеса временами совершались открыто языческие богослужения. В высших кругах общества было распространено манихейство и неоплатонизм. Иудеев и прежде терпели, но они подверглись давлению. Им было запрещено употреблять еврейский текст Библии, а тем более Мишну. Предписано было Библию содержать только в греческом тексте и в буквальном переводе Аквилы. Но при Велизарии, который в армии привык видеть вокруг себя людей разной веры, иудеи добились негласных, но значительных послаблений. А в Велизарии и Медине они вообще могли свободно отправлять богослужение и открывать свои школы. Главная опасность заключалась в продолжающемся, хотя и утратившем прежнюю ярость, противостоянии халкидонитов и монофизитов. Велизарий объективно выступал покровителем монофизитов, популярных среди его сторонников - прасинов. Монофизитские области после бунта и упадка балканских провинций стали основой державы, выросло число монофизитов среди клира. Но вместе с тем произошло и смягчение позиции большинства монофизитов в условиях их раскола - монофизиты были едины только в отрицании Халкидонского собора. Уже Евтихий, кроме единой природы во Христе, т.е. поглощения человечества Божеством, признавал еще и человечество Христа иным, отличным от нашего. Тимофей Элур отошел уже дальше от остроты первоначального евтихиевства. Он начинал с утверждения, что Тело Христа одной природы с нами. Оно однородно, одноприродно, односущно с нашим. Но это не есть природа одинакового с нами человека. И другие монофизиты в большинстве ушли от крайностей Евтихия. Ксенайя, епископ Иерапольский, исповедуя природу Христа единой, считал ее, однако, двойной и сложной. Севир Антиохийский, самый даровитый из современных Велизарию монофизитов, сам уже признавал во Христе две природы - сотворенную и несотворенную. Он полагал, что противоречия с кафоликами охватывают собственно не весь догмат, а лишь разные моменты бытия Сына Божия. «И мы признаем существенное различие двух, сочетавшихся воедино, естеств; мы знаем, что иная природа Слова и иная — плоти». (Подлинная цитата из Севира). Севир признавал законными выражения «два естества, две ипостаси, даже два лица». Но когда они уже соединились, разве не кончается право мысли разделять их? Получается единое естество, единая ипостась, единое лицо. Однако эта единая природа есть сложная. Севир указывал и на единство энергий во Христе – положение, с которым было согласно большинство халкидонитов. Патриарх Ефремий был близко знаком с Севиром и ценил его. Еще в 552 г. Севир прибыл в Константинополь и остался там. Пятьсот поселенных в одном из столичных дворцов монофизитских монахов, по выражению современника, превратили дворец в "великую и дивную пустынь отшельников". Конечно, партия акимитов (строго православных) была недовольна, но ее влияние к тому моменту резко упало.
Пух: В 553 г. началась подготовка к V Вселенскому собору. Предлогом для него была проблема трех церковных писателей прошлого века - Феодора Мопсуестийского, Феодорита Киррского и Ивы Эдесского, относительно которых монофизиты ставили в упрек Халкидонскому собору то, что вышеназванные писатели, несмотря на свой несторианский образ мыслей, не были на нем осуждены. Ефремий признал, что в данном случае монофизиты правы и что им надо пойти навстречу. Большое внимание было уделено проблеме представительства. Армянская церковь, формально отдельная, была представлена на соборе тремя епископами, и уже мыслилась в союзе с церковью греческой. (В знак братского единения читано было на соборе послание католикоса Исаака Великого к Проклу Константинопольскому, ибо в нем осуждались сочинения Феодора Мопсуестийского, письмо Ивы и сочинения блаженного Феодорита против Кирилла.) Католикос Внутренней Армении работал над тем, чтобы найти определенное согласие формул своих соборов - Вагаршапатского 491 г. и Довинского 527 г. с православием. Прибыли церковные послы от эфиопов, они вошли в состав свиты патриарха Александрийского. А вот разногласия между восточной и западной церковью, восходящие к Энотикону Зенона, усиливались. Папа Вигилий, комфортно чувствуя себя в Константинополе и беспрепятственно связываясь со своими сторонниками, полагал, что именно он и есть единственный глава церкви, а восточные патриархи стоят ступенью ниже. На Вигилия давил Пелагий, который, сидя в монастырском заключении, писал своим сторонникам и был духовным лидером западных христиан. Собор заседал в Константинополе с 15 января по 12 февраля 554 г. Не желая вызвать слухи об императорском давлении на Собор, Велизарий ни разу не появился на его заседаниях. Председательствовали совместно патриархи Ефремий Константинопольский, Аполлинарий Александрийский, Домнин Иерусалимский. Тяжело заболевший патриарх Антиохийский прислал своих заместителей. В Константинополь прибыли 145 епископов греческих и только 27 латинских. Из Африки прибыли специально отобранные 6 епископов. Участвовало в заседаниях от 151 до 166 епископов. Папа Вигилий, ссылаясь на непропорциональность представительства западного и восточного епископатов на Соборе, отказался на нем присутствовать. Он заявил, что пусть собор рассуждает без латинской стороны, а папа сообщит ему к сведению и учету свое суждение и решение. Такая позиция вызвала возмущение греческих епископов. Сам того не желая, папа сплотил основную массу епископов. Вигилия, по обычаю и праву, трижды приглашали на Собор. В конце концов Собор предписал удалить имя Вигилия из диптихов. Больинство делегатов в разговорах именовали Вигилия не иначе как «римским епископом». Подчеркнуто титулом «папа» именовали Аполлинария, вернувшись к старой практике. Вигилию депутация сообщила, что он является одним из пяти патриархов, и если он не явился на собор, четверо обойдутся без одного. Испугавшись, Вигилий пошел на попятный – на собор он не явился, справедливо опасаясь насмешек, сказался больным и стал письменно участвовать в заседаниях. Собор дал пространное вероопределение, завершенное десятью анафематизмами. С большой тонкостью собор истолковывал Халкидонский догмат максимально приемлемо для умеренных монофизитов и сторонников терминологии святого Кирилла. С одной стороны, Собор анафематствует тех, кто исповедует «единую природу» «из двух природ» в смысле полного смешения естеств (5-й анафематизм). С другой стороны, анафематствованы те, кто исповедует Христа «в двух природах» как в «раздельных и самоипостасных природах», а не «лишь умозрительно» различая их в живом единстве Богочеловека (4-й анафематизм). Определение требует истинного понимания догмата и утверждает, что любые термины - и провозглашенные в Халкидоне, и излюбленные монофизитами - могут пониматься по-разному - или православно, или еретически. Таким образом, Собор фактически утверждал, что возможно и необходимо православное понимание монофизитства. Феодора Мопсуестийского, Феодорита Киррского и Иву Эдесского Собор анафематствовал абсолютным большинством голосов. Особое место на соборе имела проблема Оригена, осужденного еще прежним, поместным собором. Оригенизм в то время был распространен среди монашеской интеллектуальной элиты. Он пронизывал все области богословия, проявляясь в триадологии, христологии, антропологии, космологии и эсхатологии. Хотя формально анафематствование Оригена (а также Нестория) Собор повторил, на неофициальных заседаниях отцов собора была выработана более тонкая позиция – идеи Оригена, еретические в своей общности, не все еретические по отдельности и не стоит преследовать и осуждать тех, кто их использует, оставаясь при этом православным. Вигилий был сломлен и подписал протоколы собора. Для греческого, православного богословия собор был решительной победой, которая положила конец «столетней войне» с монофизитами. Решения собора были приняты на Востоке подавляющим большинством верующих, но на Западе вызвали большие споры и осуждение большинства иерархов. Возник раскол, который грозил отделением западной церкви от православия. Патриарх Ефремий воспринимал решения собора как свою большую победу, приближение мечты всей жизни – полного примирения халкидонистов и монофизитов в лоне православия. Патриарх Ефремий скончался в следующем, 555 году. На его место был избран один из блестящих риторов и писателей, ярко проявивший себя на Соборе, Иоанн, епископ Эфеса, лично знакомый с императором Велизарием еще в 30-х. Иоанн оставался патриархом тридцать лет – до 586 г., оказав огромное влияние не только на церковную жизнь, но и на политику Империи Именно Иоанн сформулировал знаменитую теорию симфонии двух властей. «Величайшие дары Божии, данные людям высшим человеколюбием, - писал Иоанн, - это священство и царство. Первое служит делам божеским, второе заботится о делах человеческих. Оба происходят от одного источника и украшают человеческую жизнь. Поэтому цари более всего пекутся ο благочестии духовенства, которое, со своей стороны, постоянно молится за них Богу. Когда священство бесспорно, а царство пользуется лишь законной властью, между ними будет доброе согласие».
Пух: Друзья, жду отзывов и предложений. И еще - вопрос к модераторам. В одном старом посте есть ошибка, как бы правку включить?
Magnum: Пух пишет: Во время одной из стычек был убит Маврикий – сын Мунда. Стремясь отомстить за его смерть, Мунд бросался в бой, забыв об осторожности. Он получил рану, которая воспалилась и стала смертельной для немолодого полководца. Детерм...
Magnum: Пух пишет: В июле 552 г. восстали самаритяне в Палестине и, объединившись, напали на христиан и многих из них убили, а церкви разрушили. Вот кого надо было галактизировать вместо тайманцев.
Magnum: Пух пишет: Решения собора были приняты на Востоке подавляющим большинством верующих, но на Западе вызвали большие споры и осуждение большинства иерархов. Возник раскол, который грозил отделением западной церкви от православия. Да-да, побольше разногласий, а то слишком благостная картина получается. Еще поражений, катастроф, разгромов, цунами.
Пух: Magnum пишет: Детерм... ..инизм? А что - сие проблема метода. Я полагаю, что историю надо соблазнять, а не насиловать. Тако вот мелкий знак внимания. Старый воин, павший в бою, мстя за сына - прекрасный сюжет! А будете возмущаться - я и Ситу по аналогии с реалом того... Magnum пишет: Вот кого надо было галактизировать вместо тайманцев. Э-э-э, а кто такие тайманцы? Германцы из таймлайна? Тайные манихеи? Magnum пишет: Да-да, побольше разногласий, а то слишком благостная картина получается. Все будет! В списке - Иран, папство и т.п. Да и Византию после Велизария ждет много чего интересного и болезненного.
Magnum: Тако вот мелкий знак внимания. Старый воин, павший в бою, мстя за сына - прекрасный сюжет! Альтистория требует жертв! И этот сюжет можно было в жертву принести. а кто такие тайманцы? Йеменцы. Хотя и это для других миров, в этом мире самаритяне себя исчерпали.
Пух: Magnum пишет: Альтистория требует жертв! И этот сюжет можно было в жертву принести. Как, а образ ослепленного Велизария, ставшего жертвой неблагодарного тирана?! Это ли не жертва! Magnum пишет: Йеменцы. А, не знал. Ну это вроде современное понятие, нет? В принципе, в таймлайне по Химьяру можно посмотреть, предлагайте варианты. У меня пока идет спокойное и скучное византийско-аксумитское совладение.
Пух: Еще вопрос - как быть с аварами? Можно ли в принципе парировать (не трогая тюрков) их продвижение в Пушту? Скажем, до Причерноморья? И могут ли гепиды с помощью лангобордов и Империи, а также части славян, отбросить авар?
georg: Пух пишет: Еще вопрос - как быть с аварами? Можно ли в принципе парировать (не трогая тюрков) их продвижение в Пушту? Вряд ли - кутигуры так и напрашиваются им в союзники. Восточная граница кутургуров благодаря тонкой византийской дипломатии находилась под угрозой со стороны утургуров, а западной - угрожали многочисленные антские племена, обитавшие по всей лесостепной полосе к северу от Причерноморских степей. Может скормить авар тюркам еще за Волгой? "Положение аваров, бежавших от тюркютского нашествия, на первый взгляд казалось безнадежным: за ними стоял намного сильнейший враг, перед ними были сильные, многочисленные и богатые народы, привыкшие к войнам и умевшие побеждать. Авары были нищими беглецами, лишенными и стад и родной страны. Как и почему они не только уцелели, но и победили, можно ответить, только внимательно рассмотрев политическую обстановку того времени. Первой задачей аваров было оторваться от противника. Им это удалось лишь потому, что в это время в Средней Азии активизировались эфталиты и отвлекли Истеми, заявившего: "Авары не птицы, чтоб, летая по воздуху, избегнуть мечей тюркских, они не рыбы, чтоб нырнуть в воду и исчезнуть в глубине морской пучины, они блуждают по поверхности земли. Когда покончу с эфталитами, нападу на аваров, и они не избегнут моих сил". Активные военные действия начались в 560 г., после того как их спровоцировал царь эфталитов Гатфар. Обеспокоенный сношениями кагана с шаханшахом, он решил сделать все, чтобы воспрепятствовать такому сближению. Тюркютское посольство, двигавшееся через Согд, было вырезано, за исключением одного всадника, которому удалось спастись и принести грустное известие Истеми-хану. Война стала неизбежной. Окончательный мир в Средней Азии был заключен в 571 г., и лишь тогда тюркюты смогли снова обратиться на запад, но авары воспользовались передышкой столь успешно, что стали недостижимы для Истеми-хана." Гумилев "Древние тюрки" Можно попробовать отсрочить конфликт тюрков с эфталитами и лишить аваров форы. Пусть Истеми дорежет их у переправ через Волгу.
Magnum: Пух пишет: Это ли не жертва! Много жертв! Муза альтистории ненасытна... Ну это вроде современное понятие, нет? Это пунический термин, не обращайте внимание. в таймлайне по Химьяру можно посмотреть, предлагайте варианты Обратите внимание на вулкан Кракатау. http://alternativa.borda.ru/?1-11-0-00000165-000-0-0 как быть с аварами? Пусть приходят! Империя большая, места хватит всем! Поселить в Паннонии, срочно христианизировать и через два-три поколения получить полноценный аналог Венгрии!
Пух: georg пишет: Вряд ли - кутигуры так и напрашиваются им в союзники. Это да. Вопрос тут вот в чем - смогут ли утигуры в союзе с аланами их разбить? В принципе, времени на создание союза с помощью Империи уже практически нет. georg пишет: Можно попробовать отсрочить конфликт тюрков с эфталитами и лишить аваров форы. Пусть Истеми дорежет их у переправ через Волгу. Интересно. Но позвольте Гумилеву немножко не поверить - силы у авар были, иначе как они српавились с утигурами и сабирами? "Нищие беглецы" не значит небоеспособные. georg Мне что на самом деле интересно - ваше мнение по поводу примирения и в перспективе слияния православия и умеренного монофизитства, а также возможного разрыва с папством. Magnum пишет: Пусть приходят! Империя большая, места хватит всем! Поселить в Паннонии, срочно христианизировать и через два-три поколения получить полноценный аналог Венгрии! Не согласен. Перспективы христианизации сомнительные, ведя в Пуште привычное кочевое хозяйство, авары неизбежно станут самостоятельны, а традиция набегов на богатых земледельцев никуда не делась.
Alternator: Простите, если невнимательно читал, но как там личная жизнь Велизария? Императрица Антонина? Надо будет свой старый сценарий найти по такому поводу.
georg: Пух пишет: силы у авар были Были-то они были. Но если бы тюрки бы их тогда догнали - с двух сторон (с аланами и утиргурами) загеноцидили бы на раз. А потом занялись эфталитами. Пух пишет: ваше мнение по поводу примирения и в перспективе слияния православия и умеренного монофизитства Хм. О возможности - ИМХО да. Но не столь просто, как тут. Суть вопроса четко выразил Флоровский: "Для Севира "двойное единосущие" Воплощенного Слова есть бесспорный и непреложный догмат, критерий правой веры... Севира скорее можно назвать "диплофизитом," чем монофизитом в собственном смысле слова. Он даже соглашался "различать" во Христе "две природы" (или, лучше, "две сущности"), и не только "до соединения," но даже в самом соединении ("после соединения"), - конечно, с оговоркой, что речь может идти только о мысленном или аналитическом различении ("в созерцании; по примышлению"); снова это почти что повторение слов святого Кирилла... Для Севира и для севириан "единство природы" означало единство субъекта, единство лика, единство жизни. Они были к святого Кириллу гораздо ближе, чем-то казалось обычно древним полемистам. Сравнительно недавно труды монофизитских богословов вновь стали для нас доступны (в древних сирийских переводах), и стало возможно судить об их воззрениях без посредства пристрастных свидетелей. Не приходится уже теперь говорить о монофизитстве, как о возродившемся аполлинаризме, и нужно строго различать "евтихиан" и "монофизитов" в широком смысле слова. Очень характерно, что эту грань вполне твердо проводил еще Иоанн Дамаскин. В своей книжечке "О ересях вкратце" Дамаскин прямо говорит о "монофизитах," как о раскольниках и схизматиках, но не еретиках. "Египтяне, они же схизматики и монофизиты. Под предлогом халкидонского определения они отделились от Православной Церкви. Египтянами они названы потому, что египтяне первые начали этот вид разделения ("ереси") при царях Маркиане и Валентиане. Во всем остальном они православные" (ересь 83)... Однако, именно это делает схизму загадочной и непонятной. Конечно, вполне возможны разделения в Церкви и без догматического разногласия. И политическая страсть, и более темные увлечения могут нарушить и разорвать церковное единство. В монофизитском движении с самого начала к религиозным мотивам приразились национальные или областные. Для "египтян" Халкидонский собор был неприемлем и ненавистен не только потому, что в своем вероопределении учил о "двух природах," но еще и потому, что в известном 28-м правиле он превознес Константинополь над Александрией, с чем плохо мирились и сами православные александрийцы. Не случайно "монофизитство" очень скоро становится не-греческой верой, верой сирийцев, коптов, эфиопов, армян. Национальный сепаратизм все время чувствуется очень остро в истории монофизитсих споров. Догматика монофизитства очень связана с греческой традицией, только из греческой терминологии она и понятна, из греческого строя мысли, из категорий греческой метафизики; именно греческие богословы выработали догматику монофизитской церкви. Однако, для монофизитства в целом очень характерна острая ненависть к эллинизму, "греческое" в их устах синоним языческого ("греческие книги и языческие науки")... Греческое монофизитство было сравнительно недолговечно. А в Сирии очень скоро начинается прямое искоренение всего греческого. В этом отношении очень характерна судьба одного из самых замечательных монофизитских богословов VII-го века, Иакова Едесского, особенно знаменитого своими библейскими работами (его называют сирийским Иеронимом). Ему пришлось уйти из знаменитого монастыря Евсеболы, где он одиннадцать лет старался возродить греческую науку, - пришлось уйти, "преследуемому братией, которая ненавидела греков"... Все эти сторонние мотивы, конечно, очень запутывали и разжигали богословский спор. Однако, никак не следует преувеличивать их значение. Решающим было все-таки религиозное разночувствие, - именно разночувствие, не столько разномыслие. Именно этим объясняется упорная привязанность монофизитов к богословскому языку святого Кирилла и их непреодолимая подозрительность в Халкидонскому оросу, где им неизменно чудилось "несторианство." Этого нельзя объяснить одним только различием умственного склада или навыков мысли. Этого не объясняет и преклонение пред мнимой древностью монофизитской формулы ("подлоги аполлинаристов"). Вряд ли можно думать, что Севир в частности не умел понять Халкидонской терминологии, - что он не сумел бы понять, что "синодиты" иначе употребляют слова, чем он, но в содержании веры не так уж далеко от него уходят. Но дело в том, что монофизитство не было богословской ересью, не было "ересью" богословов, и не в богословских построениях или формулах открывается его душа, его тайна. То правда, что систему Севира можно почти без остатка переложить в Халкидонскую терминологию. Но именно только "почти." Всегда получается некий остаток... От святого Кирилла монофизитов отличает, прежде всего, дух системы. Перестроить вдохновенное учение Кирилла в логическую систему было очень нелегко. И терминология затрудняла эту задачу. Всего труднее было отчетливо определить образ и характер человеческих "свойств" в Богочеловеческом синтезе. О человечестве Христа севириане не могли говорить, как об "естестве." Оно разлагалось в систему свойств. Ибо учение о "восприятии" человечества Словом еще не доразвилось в монофизитстве до идеи "во-ипостасности." Обычно монофизиты говорили о человечестве Слова, как о "домостроительстве"; не напрасно "синодиты" улавливали здесь тонкий привкус своеобразного докетизма. Конечно, это совсем не докетизм древних гностиков, и не аполлинаризм. Однако, для севириан "человеческое" во Христе не было вполне человеческим. Ибо не было активным, не было "самодвижным," - здесь тончайшее сродство с Аполлинарием, которого смущало именно соединение "двух совершенных и самодвижных"... В созерцании монофизитов человечество во Христе было как бы пассивным объектом Божественного воздействия. "Обожение" (феозис) представлялось, как односторонний акт Божества, без достаточного учета синергизма человеческой свободы (допущение которой вовсе де предполагает "второго субъекта"). В их религиозном опыте момент свободы вообще не был достаточно выражен, - это и можно назвать антропологическим минимализмом. В известном смысле, есть сродство между монофизитством и августинизмом, - человеческое заслонено и как бы подавлено Божественным. И то, что Августин говорил о необоримом действии благодати, в монофизитской доктрине относится к Богочеловеческому "синтезу." В этом смысле можно говорить о "потенциальной ассимиляции" человечества Божеством Слова даже в системе Севира... У Севира это сказывается в его запутанном и натянутом учении о "едином богомужном действии" (выражение взято из Ареопагитик). Действующий всегда Един, - Слово. И потому едино в действие ("энергия"). Но вместе с тем оно и сложно, сложно в своих проявлениях ; сообразно сложности ("синтетичности") действующей природы или субъекта. Единое действие двояко проявляется. И то же относится и к воле (или волению). Иначе сказать, Божественное действие преломляется и как бы прикрывается в "естественных качествах" воспринятого Словом человечества... Нужно помнить, Севир касался здесь трудности, которая не была разрешена я в православном богословии его времени. И у православных богословов иногда понятие "обожения" принимало оттенок необоримого воздействия Божества. Однако, для Севира трудность оказывалась непреодолимой, в виду неповоротливости и негибкости "монофизитского" языка. И еще потому, что в своем размышлении он исходит всегда из Божества Слова, а не из Богочеловеческого лика. Формально это был путь Кирилла, но по существу это приводило к мысли о человеческой пассивности (можно даже сказать, несвободе) Богочеловека. А в этих уклонах мысли сказывалась нечеткость христологического видения. Человеческое во Христе представлялось этим консервативным монофизитам все-таки слишком преображенным, - конечно, не качественно, не физически, но потенциально или виртуально; во всяком случае так, что действует оно не свободно, Божественное проявляется не в свободе человеческого... Отчасти здесь есть простая недосказанность, и во времена Севира православные богословы тоже не всегда раскрывали учение о человеческой свободе Христа (вернее, о свободе "человеческого" во Христе) с достаточной ясностью и полнотой. Однако, Севир совсем не ставил вопроса о свободе и, конечно, не случайно. При его предпосылках самый вопрос должен был казаться "несторианским," - скрытым допущением "второго субъекта." Православный ответ (как он дан у преподобного Максима) предполагает различение "естества" а "ипостаси," - свободен не только "человек" ("ипостась"), но и "человеческое," как таковое (самое "естество"), во всех своих "естественных качествах," во всех и в каждом. И подобное признание никак уже не вмещается в рамки монофизитской (хотя и "диофизитской") доктрины..." Сочинить копромисную формулировку при желании можно - но если есть "религиозное разночувствие" - оно, увы, неизбежно выльется в разномыслие, и спор возобновится.
Magnum: Пух пишет: Не согласен. Перспективы христианизации сомнительные, ведя в Пуште привычное кочевое хозяйство, авары неизбежно станут самостоятельны, а традиция набегов на богатых земледельцев никуда не делась. Это прогрессорство и послезнание, как и проекты затормозить аваров на дальних подступах. Пропустить, дать подарки и завербовать в имперскую армию. Интересно, сколько побед одержал Велизарий благодаря своим гуннским федератам? А с аварами он победит всех!
Han Solo: Magnum пишет: А с аварами он победит всех! Да, особенно если их в Сирии и Малой Азии расселить... Или в Африке, усмирять вандальских недобитков и берберов...
georg: Magnum пишет: Пропустить, дать подарки и завербовать в имперскую армию А как вы намерены ими управлять? В РИ Юстиниан пытался следовать вашим рекомендациям - ничерта не вышло. "Оторвавшись от тюркютов, авары стали искать союзников. Они попросили аланского вождя Саросия [56] содействовать их сближению с Византией. Саросий принял участие в аварах и помог их послу пробраться в Лазику, откуда он был переправлен в Константинополь, где его приняли недоверчиво и неблагосклонно. Однако Юстиниан отправил ответное посольство с мечником Валентином во главе. Валентин привез аварам подарки и предложил начать действия против врагов империи, главным из которых в то время был Иран. Союз был заключен (558 г.). Но, вместо того чтобы нападать на врагов Византии, авары обрушились на ее союзников. Первой жертвой их оказались сабиры, которые приняли новый народ "вар" за истинных азиатских аваров (абар), нанесших в середине V в. им сильное поражение. Это недоразумение вызвало среди сабиров панику и решило победу аваров. Так оказалась фатальной небольшая лингвистичекая ошибка. Вслед за сабирами пострадали утургуры, тоже верные союзники империи, а также залы, обитавшие на левом берегу нижнего Дона. Затем авары, переправившись через Дон, обрушились на антов и подвергли этот народ полному разграблению. Подобно тому как на Кавказе аваров некоторое время поддерживали аланы, в Причерноморье эта роль выпала на долю кутургуров. Хотя источники не содержат прямых указаний на заключение союза между аварами и кутургурами, но весь ход событий и косвенные данные позволяют полагать, что такой союз имел место. С 551 по 558 г. кутургуры не решаются подступать к границам Византийской империи. Причина этого известна: восточная граница кутургуров благодаря тонкой византийской дипломатии находилась под угрозой со стороны утургуров, а западной - угрожали многочисленные антские племена, обитавшие по всей лесостепной полосе к северу от Причерноморских степей. Менандр писал, что авары "завели войну с утургурами", а вслед за тем набегами опустошили земли антов. "Владетели антские были приведены в бедственное положение и утратили свои надежды". К сожалению, Менандр не сообщает, какие именно надежды утратили анты, и вообще в его рассказе столь много умолчаний, что появляется необходимость критического пересмотра его сообщения о результатах аваро-византийских переговоров. После посольства Валентина авары громят именно сторонников Византии - сабиров, утургуров и антов. Так как эти действия шли вразрез с интересами Византии, то, естественно, в выигрыше оказался Иран. В самом деле, совершенно невозможно допустить, что авары обратились только в Константинополь и, даже при удаче переговоров, игнорировали Ктезифон. Если принять предположение о заключении союза между аварами и персами, то становится понятным, почему авары принуждены были покинуть Кавказ. Верный союзник Византии, аланский князь Саросий в этих условиях не мог оказывать аварам поддержку, а лишенные ее авары, несмотря на одержанные победы, не могли задержаться в Предкавказье, тем более что у них в тылу стояла грозная сила тюркютов. Но Заберган кутургурский, враг греков, естественно, рад был получить в лице аваров новых союзников, необходимых ему для борьбы с Византией и ее друзьями - утургурами и антами. Действительно, как только авары, разгромив утургуров, обезопасили кутургуров с тыла, Заберган предпринял новый поход на Балканы и дошел до стен Константинополя. Одновременно, сразу же после аварского посольства, в Константинополь явилось тюркютское (июль 558 г.) и встретило хороший прием. Вероятно, оно тоже сыграло роль в охлаждении греко-аварских отношений. Таким образом, в 558 г. персидская дипломатия одержала победу, создав для Византии нового сильного врага и переправив опасных соседей со своих границ на Балканы. Как будет видно из дальнейшего, персидско-аварский союз просуществовал до 628 г. и чуть было не расправился с Византийской империей."
Magnum: georg пишет: А как вы намерены ими управлять? Это проблемы Велизария. А все остальное - прогрессорство и послезнание. Гумилев пишет: Союз был заключен (558 г.). Но, вместо того чтобы нападать на врагов Византии, авары обрушились на ее союзников. Вы не те слова выделили. Саросий принял участие в аварах и помог их послу пробраться в Лазику, откуда он был переправлен в Константинополь, где его приняли недоверчиво и неблагосклонно Вот и ответ. Юстиниан, высокомерная свинья, все испортил. А Велизарий примет аварского посла ласково, возьмет с собой на конную прогулку, устроит соревнование по стрельбе из лука, покажет своих гуннских гвардейцев, разжиревших на трофеях и казенных харчах. Авар вернется домой и расскажет своим: -- Ребята, у них император -- настоящий пассионарий, евразийский кавалерист и конный лучник! С ним можно и нужно дружить!
georg: Magnum пишет: недоверчиво и неблагосклонно Это было естественно. Византийская дипломатия уже создала устойчивую систему союзов в Причерноморье. По персам бьем савирами, по кутиргурам - утиргурами. А тут черте-откуда припирается некое племя и ломает всю схему.
Magnum: georg пишет: устойчивую систему союзов в Причерноморье. Убрать их оттуда, империя большая, фронтов много -- Han Solo пишет: в Сирии и Малой Азии расселить... Или в Африке, усмирять вандальских недобитков и берберов Вполне.
Пух: Для начала отвечу на вопросы коллег. Alternator пишет: Простите, если невнимательно читал, но как там личная жизнь Велизария? Императрица Антонина? В таймлайне решение компромиссное - отправлена в имение под домашний арест. По источникам так и не смог разобраться - вроде как чувство к Антонине у Велизария глубокое, но и измены были... ПО Прокопию, он собирался "воздать ей полной мерой", но вмешалась Феодора и спасла наперсницу. Alternator пишет: Надо будет свой старый сценарий найти по такому поводу. А что, интересно, стоит сравнить! Буду ждать. Magnum пишет: Это прогрессорство и послезнание Извините, авары в реале никаких попыток креститься не делали, хотя предложения получали не раз и с Запада, и с Востока. Для меня это показатель. Han Solo пишет: Да, особенно если их в Сирии и Малой Азии расселить... Извините - смотрим реал. Аварам предлагали часть Иллирии (Сербию) - не захотели. Просили земли в районе Добруджи. Но и те их не устроили - и они специально пошли на союз с лангобардами против гепидов, причем в договоре оговорили, что лангобарды очистят свою часть Паннонии. То есть авары как раз искали настойчиво место, удобное для привычного им кочевого хозяйства. Не уверен, что земли указанные вами им понравились бы... georg пишет: Были-то они были. Но если бы тюрки бы их тогда догнали - с двух сторон (с аланами и утиргурами) загеноцидили бы на раз. Конечно, но только с аланами и утигурами у них в реале были отличные отношения до 559 г. georg пишет: Суть вопроса четко выразил Флоровский: Конечно, его я читал, можно было столь пространный кусок и не приводить... Но мне интересно именно ваше мнение, Флоровский таки не альтисторик. Полного слияния не будет, ясно, но какова вероятность компромисса при более-менее разумной политике центральной власти? Magnum пишет: Вот и ответ. Юстиниан, высокомерная свинья, все испортил. И это не совсем так. 1. Авары ничем полезным себя не проявили. Кто они такие, чтобы сразу им помогать и доверять? Ведь далее к аварам отправился посол - разведать на месте... 2. Вслед за аварским посольством в июле 558 г. в Константинополь прибыло тюркское. Понятно, он излагали иную версию насчет авар. 3. Авары и сами не приняли еще решения - они ведь обратились и к Персии, и к Византии, с утигурами старались дружить.
Пух: А теперь ПРОДОЛЖЕНИЕ Папа Вигилий, полностью сломленный, испросил у базилевса разрешения отправиться обратно в Рим, но по дороге умер. Пелагий, которому тайные доброхоты помогли сбежать из монастырского заключения, прибыл в Рим, куда ранее, в ожидании возвращения Вигилия, съехалось и значительное число западных епископов. Пелагий был выбран ими папой и немедленно заявил о неприятии решений Вселенского собора. Поначалу из византийской столицы нового папу пытались убедить, а потом – надавить на него через остготского короля Тейю. Тогда Пелагий, опасаясь нового ареста, тайно бежал из Рима на север, к франкам, и поселился в Орлеане. Оттуда он рассылал письма своим сторонникам, призывая порвать отношения с греческими патриархами, впавшими в монофизитскую ересь и поставившими под сомнение первенство апостольского престола. Большинство западных кафоликов поддержало папу. Весной 554 г. началась эпидемия чумы в разоренной войной Сицилии. Все сообщение Империи с островом было немедленно прервано, но чума проникла в Италию, хотя там особых опустошений не вызвала. А вот восточная Сицилия обезлюдела сильно. Тем временем на северных границах Империи было неспокойно. Вновь вспыхнул старый конфликт между лангобардами и гепидами. Оба народа считались имперскими союзниками, поэтому византийские дипломаты пытались их примирить, но тщетно. Тем более что после гибели Мунда влияние Империи среди гепидов сильно ослабло. Конфликт подогревала и проблема Ильгидиса. Ильдигис, наследный принц лангобардов в изгнании, скрывался у славян от своих соперников. Он установил контакты с гепидами, которые были рады любому ослаблению своих давних врагов, и заручился их поддержкой. Когда зимой 554 г. возникла война между лангобардами и гепидами, он во главе большого отряда преданных ему лангобардов и славян выступил на стороне гепидов. На стороне лангобардов выступили союзные им австразийские франки, совместно они нанесли гепидам несколько чувствительных ударов. Тогда гепиды отправили послов на север, к кутигурам, и получили от них армию в 12 тысяч воинов во главе с Хиниалоном. Тут уже пришлось вмешаться Империи. Кутигуры были ее противниками, они не раз тревожили имперские границы. Византийские войска под командованием знаменитого Троглиты стали демонстративно сосредотачиваться в Иллирии. К гепидам отправилось посольство, которое заставило их вождей пойти на перемирие сроком в пять лет. Недовольные кутигуры удалились обратно в степи, по пути обдумывая сведения о богатстве имперских провинций. Лангобарды требовали голову Ильгидиса, но Велизарий предпочел не идти у них на поводу, тем более что Ильгидис объявил о своем желании перейти на имперскую службу. Вместе со своим отрядом в шесть тысяч славян и лангобардов Ильгидис был принят в Империи, его люди получили статус «надельных федератов» и земли в Македонии. Самого Ильгидиса отправили в Сирию, чтобы не раздражать лангобардов. Ильгидис был не единственным, кто приводил на земли Империи славян. Начиная с 551 г. славянские отряды и роды принимаются империей, чьи северные провинции сильно обезлюдели после смуты и чумы. Славяне приходили двумя путями – через нижний Дунай, с расселением в Македонии, и через Сирмий, с расселением в Эпире и Иллирии. Впервые часть славян была переправлена на Сицилию и поселена там на условиях стритифемной службы. Этот опыт оказался удачен. Славяне быстро перенимали земледельческие навыки местного населения, устраивали прочные общины и охотно служили в имперских частях. Летом 554 г. происходит переворот во Внутренней Армении. Там правил сын Акакия, Адолий, в ранге проконсула. Правление его было неудачно, так как любивший роскошь Адолий занимался вымогательствами и с презрением относился к почтенным армянским родам. Нарсес, пристально следивший за положением в родной ему Армении, просил базилевса сместить Адолия, но этого делать не потребовалось – Адолий был убит в столице Внутренней Армении, Леонтополе. Во главе заговора стоял Артаван из рода Аршакидов (Аршакуни). Он немедленно поспешил принести присягу Империи, и был утвержден в должности, поскольку за него просили депутация знатных армянских родов, католикос и сам Нарсес. Однако Велизарий разгневался, что это убийство было совершено за его спиной и без его ведома. Он устроил выволочку Нарсесу, а Ситу отправил в отставку. Летом того же 554 г. в Константинополь прибыло посольство Перания, сына Гургена, царя ивиров (грузин). Он заключил с Византией тесный союз, поскольку опасался персов, стремящихся установить свое влияние в восточной Грузии. Были налажены и постоянные церковные контакты с братской грузинской церковью, постоянная миссия которой возникла в столице Империи. Изменился расклад сил на западе. В Испании произошел переворот. Агила I, которому вестготская знать не простила пассивности при отражении Тотилы, сидел на троне непрочно, чем не преминул воспользоваться Атанагильд, герой войны с франками и остготами. Он заключил договор против действующего короля с императором Велизарием. В 554 г. Агила был убит, новым королем вестготы избрали Атанагильда. Планы нового короля были обширными – он собирался отобрать у франков Септиманию. Чтобы обеспечить себя союзниками, он выдал своих дочерей Брюнеоту (Брунгильду) - за наследника короля лангобардов, Альбоина, и Галсвинту – за короля остготов Тейю. В 555 г. неожиданно умер Теодебальд I, король Австразии, союзник Византии и лангобардов. На престол претендовал его дядя Лотарь, король Нейстрии. Он послал в Австразию своего сына, Храмна, с большим войском. Лангобарды, стремясь сохранить союз с Австразией, поддерживали вдову Теодебальда, Валдраду. Однако, по франкским законам, править самостоятельно она не могла. Имперская дипломатия расценивала объединение Австразии и Нейстрии под рукой врага Византии Лотаря как угрожающее. Но быстро удалось выяснить, что Храмн отнюдь не прочь сыграть свою игру. С ним заключили договор – Храмн развелся с дочерью Вилиарха, женился на Валдраде, заключил союз с Империей и лангобардами и стал королем Австразии. Ненадежную часть своего войска он «почтительно» отослал обратно отцу. Лотарь был в ярости, однако воевать с встразийцами и лангобардами не решился. Атанагильд активно готовился к войне за Септиманию. В 556 г. он заключил союз с Тейей и Храмном (южный союз). Вестготы должны были получить Септиманию, остготы – Бургундию, Храмн – Нейстрию и титул короля всех франков, лангобарды – прежние земли алеманов. Лотарю грозил удар с трех сторон, казалось, у него не осталось шансов. Однако ситуация оказалась сложнее. Во-первых, союзники отнюдь не доверяли друг другу и имели собственные планы. Поэтому заключение союза вызвало многочисленные консультации, не оставшиеся в тайне, и никто не спешил начинать войну первым, отвлекая на себя основные силы Лотаря. Во-вторых, вновь изменился расклад сил. В январе 558 г. умирает Хильдеберт I, король Бургундии. Поражения от вестготов и остготов вызвали острое недовольство его приближенных, так что последние годы Хильдеберт правил только номинально. После его смерти королевство перешло Лотарю I, и вошло в состав Нейстрии. Жена Хильдеберта, Ультргота и две ее дочери бежали в Австразию, где Храмн предоставил им убежище. В-третьих, у Лотаря нашелся сильный союзник, чья сила оказалась для его противников сюрпризом. Речь идет о папе римском. Через своих сторонников он получал регулярные и полные сведения о приготовлениях «богомерзких ариан» и немедленно передавал их Лотарю. В Нейстрии и Бургундии священники вели активную пропаганду, восхваляя Лотаря и клеймя его врагов. В Италии и Испании с помощью влиятельных кафоликов папа пытался посеять недовольство новыми королями и смуту.
Пух: В 555 г. в Константинополе с подачи Маркелла прошли два громких судебных процесса. Первый – над Фокой, сыном Кратера – представителем высшей служилой знати, патрикием. Фоку обвинили в язычестве, обвинение располагало неоспоримыми доказательствами. Церковь требовала беспощадной расправы, которая должна была стать уроком для тех представителей высшего общества, кто явно или тайно склоняется к язычеству. Велизарий оказался в сложном положении – тайных язычников было и впрямь немало, ссориться с церковью не хотелось. Но и устраивать гонения в духе приснопамятного Юстиниана базилевс не собирался. Язычники не доставляли хлопот, в основном это были образованные и полезные люди. К сожалению, на предложение покаяться, хотя бы внешне, Фока ответил отказом. Он покончил с собой в тюрьме, но продолжения история не имела, Велизарий договорился с новым константинопольским патриархом, Иоанном, что на язычников, буде они не ведут пропаганду, церковь будет смотреть сквозь пальцы, благо на окраинах Империи и так множество нехристиан или христиан сугубо формальных. Второй процесс касался самих церковников. На некоторых священников, среди которых был даже один епископ, донесли, что те «оскверняют свою плоть» и занимаются мужеложством. Епископ Диополя во Фракии Исайя был доставлен в Константинополь, и после расследования осужден вместе с прочими обвиняемыми, которых передали в руки светских властей. Исайя был смещен и отправлен в монастырь со строжайшим уставом, остальным же отсекли «орудия преступления» и выставили на всеобщее обозрение, а Велизарий повелел, чтобы у тех, кого уличат в педерастии, впредь отсекали член. Папа Пелагий разослал послание, где обвинял базилевса в гонениях на церковь, а епископа Исайю называл «мучеником». В 556 г. Велизарий совершает большую инспекционную поездку в Африку. По его приказу обновлены укрепления крепости Септем на берегу Геркулесовых Столпов, началась перестройка ее гавани. В Мавретании начата постройка многочисленных крепостей и укреплений, призванных укрепить владычество Империи в этой беспокойной области. В Карфагене Велизарий проверил отчетность экзархата, принял послов от племен маврусиев. Бывший вандальский край процветал, чума его почти не затронула, Империя активно вывозила хлеб и оливковое масло, поставляя взамен продукты ремесла и восточные товары. Бывшие солдаты Велизария, получившие наделы, стали в большинстве состоятельными хозяевами, у многих из них базилевс побывал в гостях. Беспокоила только местная церковь, где оставалось немало сторонников папства. В Ливии же имперская администрация отличалась ленью и корыстолюбием, многих чиновников Велизарий сместил. Особенное внимание базилевс обратил на Египет с Александрией, откуда Константинополь снабжался хлебом. Организация хлебного дела в Египте и его доставки в столицу была одной из важнейших проблем еще с римских времен. Велизарий создал особый пост августала претория, которому передал контроль за хлебным делом. Такой же пост был учрежден в Карфагенском экзархате. В самой Александрии, многолюдном и беспокойном городе, базилевсу пришлось разбирать массу новых тяжб между его жителями. Курс на примирение с монофизитами и обуздание местной знати приносил свои плоды – в Египте стало гораздо спокойнее, что немедленно сказалось на пополнении казны. 557 г. был для Империи мирным и спокойным. Присмирела знать, безопасными оставались границы, религиозные споры поутихли. В столице велось большое строительство – прежде всего успешно возводился великий собор - Церковь Святых Апостолов. Над собором трудилось более десяти тысяч человек, над работами надзирал лично Мусоний – новый префект Константинополя, человек энергичный и способный. Был перестроен квартал Вораида, названный по имени брата Германа, который владел там виллой и многими постройками и у которого они были конфискованы после мятежа 543 г. В Вораиде возводились церковь, дома, и новые термы, богато украшенные статуями и оружием, захваченными в Африке, Аравии, Иллирии, на Сицилии. Впоследствии эти термы – «термы Велизария» - стали музеем.
Пух: В 558 г. мир и спокойствие были нарушены. Опасность пришла с северо-запада и северо-востока. Начать рассказ о ней нужно издалека. Еще в 555 г. под давлением победоносных тюрков авары были оттеснены на запад, в область между Аральским морем и Волгой. Каган Истеми, отвлеченный войной с эфталитами, не стал преследовать авар. В 557 г. авары появляются на Северном Кавказе и обрушиваются на сабиров, обитавших на территории реки Кумы. Ведомые мужеством отчаяния, авары разбили и покорили сабиров. Авары становятся соседями для утигурского и кутигурского племенных объединений. Утигуры обитали в степях Восточного Приазовья, кутигуры кочевали в Северном Причерноморье. Границей между ними служил Танаис (Дон). Утигуры считались союзниками Византии, мечом, направленным в спину враждебным кутигурам. Поначалу авары вели себя с сильными соседями очень осторожно. Они постарались прежде всего заключить союз с аланами. У алан к тому времени сложились две этнокультурные группы: западная - Асдигор и восточная - Ирхан. Восточные аланы в своей внешней политике более ориентировались на Персию и даже поступали на персидскую службу. Связывала их с Персией и торговля. Западные аланы традиционно придерживались дружественных отношений с Византийской империей. Западные аланы были на тот момент сильнее и сплоченнее. Их вождь Сарозий (Сарой) был другом и союзником ромеев. Западные аланы уже много лет активно торговали с Империей. Авары связались и с западными, и с восточными аланами, а через них – с их могучими союзниками. При содействии западно-аланского вождя Сарозия авары отправили послов в Константинополь через Лазику. В июне 558 г. аварское посольство, возглавляемое Кандиком, прибыло в Константинополь. Появление авар в византийской столице вызвало большой интерес толпы, поскольку в волосы мужчин были вплетены цветные ленты - характерный убор кочевников, экзотичный для ромеев. Представ перед Велизарием, посол сказал: «К тебе пришел народ авар, наибольший и наисильнейший из народов. Он может легко отбить и уничтожить врага, поэтому тебе выгодно заключить союз с аварами - в них обретешь ты надежных защитников» (Цитата из Прокопия). Велизарий с трудом сдержал улыбку – имперская дипломатия получила достоверные сведения о слабости авар, беглецов, разбитых тюрками, хотя и разбивших сабиров. Авары просили разрешения поселиться на имперских землях, на что им был дан уклончивый ответ. Тем не менее, чтобы не обижать союзных алан, Кандика одарили и отпустили с почетом. Авары и впрямь не были в тот момент большой силой, но у них нашлись союзники. Аварское посольство в Ктезифоне было принято Хосровом и заключило с ним договор. Авары получили крупные субсидии и рекомендацию присоединиться к кутигурам в борьбе против Византии. Но пока что авары решили собраться с силами и выждать. В июле того же 558 г. тюркское посольство, перевалив через Кавказские горы, после долгого пути прибыло в Константинополь, где встретило любезный прием. Тюрки успешно объединили большую часть Великой степи и были достойными партнерами. Намечался тюрко-византийский союз против Персии. В высшей степени интересным было и предложение посольства о посредничестве в торговле шелком между Китаем и Византией, минуя Персию. Собственное шелкоделие в Империи к тому времени уже процветало, но китайский шелк пользовался большой популярностью, а главное – предложение тюрков означало успешную экономическую диверсию против опасного соседа.
Пух: На западе тем временем все было готово для большой войны. Остготы, вестготы, австразийцы, лангодарды, франки, гепиды собирали войска. Был тайно заключен союз Лотаря, гепидов и кутигуров (северный союз). Кутигуры при помощи союзных антов должны были нанести удар по Империи, сковав ее войска. Гепиды – ударить в спину лангобардам. Франки – отразить готов и помочь гепидам. Конечно, скрыть приготовления от имперской разведки не удалось, но их посчитали оборонительными, а раскрыть опасный союз ромеи уже не успели. Северный союз расчетливо начал войну зимой. Пиренейские перевалы становились труднопроходимыми для конницы, а через замерзший Дунай легко было переправиться в имперские земли. Тем более что зима 558-559 гг. выдалась суровой. Сын Лотаря Хариберт был послан с войском блокировать пиренейские проходы. Гепиды вместе с союзными славянами внезапно обрушились на земли лангобардов, чьи войска были рассеяны, а лучшая их часть была собрана на западе, против Лотаря. Гепиды, чья важда с лангобардами стала кровной, жгли и убивали без пощады. Брунгильда спаслась только чудом, ее служанок насиловали и убивали у нее на глазах, пока подоспевшие телохранители не вызволили ее. Погибли десятки тысяч лангобардов, в основном женщин и детей. Тысячи были захвачены в рабство. Королю Вахону с небольшим отрядом удалось вырваться из ловушки и отступить в Австразию, где он собрал войска и потребовал помощи от Храмна. Лотарь, оставив другого сына, Гунтрама против остготов, ударил по Австразии с запада. Вскоре Лотарь успешно соединился с гепидами и 5 января 559 г. состоялось генеральное сражение вблизи Меца. Лотарь возглавил центр, где стояли нейстрийцы, Сигиберт – левый фланг, возглавляя бургундцев. На правом фланге стояли гепиды во главе со своим королем Кунимундом. Многие рядовые франки не горели желанием сражаться, проливая без меры кровь соплеменников. Противники Лотаря собрали большие силы, сражаясь на своей земле. Центр, где стояли австразийцы, возглавил Храмн. На левом фланге стояли лангобарды во главе с Вахоном, на правом – союзные тюринги и бавары. Битву начали лангобарды, которые перед сражением поклялись друг другу покинуть строй только мертвыми. Они первыми бросились в бой и сцепились с гепидами. Сигиберт, жаждая воинской славы, повел в бой бургундцев. Воины центра пока оставались на месте. Наконец, Лотарь и Храмн лично двинули вперед свои дружины. Лангобарды выполнили клятву – они дрались молча и свирепо, не обращая внимания на раны. Вахон сражался в первых рядах, запретив телохранителям выносить его из боя, он был ранен четырежды. Гепиды вначале не уступали, но затем ненависть превозмогла злость и они дрогнули, а затем побежали. Лангобарды преследовали и убивали их. На другом фланге Сигиберту удалось потеснить тюрингов и баваров, а в центре бой свелся в основном к единоборствам, хотя дружинники Лотаря и Храмна упорно пытались достать вражеского вождя. Лотарь, которому донесли о разгроме и бегстве правого крыла, приказал отступать. Австразийцы его не преследовали. Битва фактически закончилась вничью, а ополчение франков и с той, и с другой стороны настаивало на перемирии. Перемирие было заключено – Лотарь признал Храмна королем Австразии, Храмн обязался не помогать готам. В январе 559 г. кутигуры сместе с союзными славянами и антами вторглись в Империю. Перейдя по льду замерзший Истр (Дунай), он вторглись во Фракию, производя страшные опустошения. Пограничные ромейские части были разбиты. Кутигуры разделили армию на три части. Лучшая конница во главе с их вождем Заверганом прямиком двинулась на Константинополь. Второй отряд, во главе с Хиниалоном, был направлен разорять Македонию. Третий, где были славяне и анты под командованием кутигур, захватил Херсонес Фракийский и продолжил опустошать Фракию. Вторжение было неожиданным, в Константинополе царила паника. В этой кризисной ситуации Велизарий вновь проявил себя воином. Он запретил переправу на азиатский берег Босфора, дворцовая охрана патрулировала улицы, хватая паникеров. Население было мобилизовано для охраны «длинной стены». Были немедленно вызваны войска из Малой Азии. Троглита, на которого падала главная вина за недосмотр, попал в опалу. Нарсес потребовал отправить его командовать войском, выполнив давнее обещание. Получив разрешение, он немедленно отбыл в Македонию. Кутигуры дошли до стен столицы, но на штурм, естественно, не пошли, ограничившись грабежами. Когда в феврале Велизарий во главе спешно собранной армии выступил против них, они отступили. Проблема ромеев состояла в том, что лучшие конные части были сосредоточены на персидской границе, в поход выступила в основном пехота. Нарсес, спешно собрав македонские гарнизоны, стал громить по частям отряды Хиниалона, рассыпавшиеся по стране для грабежа и отягощенные добычей. Хиниалон предпочел отступить. Заберган вернулся во Фракию, где укрепленные города оборонялись стойко, а сельская местность была страшно разорена. Узнав о подходе Велизария, конница кутигуров с добычей и пленными ушла за Дунай, бросив славян и антов. Тем отступить не удалось – Велизарий настиг их на северном берегу Истра и разбил в упорном сражении. Фракия и Македония понесли ужасный экономический урон от вторжения кутигур. Имперское правительство спешно укрепляло дунайскую границу, был организован специальный конный корпус для ее охраны. Весной к утигурам было направлено посольство, которое упрекало их в том, что они не выполняют своих обязательств и не противодействуют нападению на союзников. Утигуры, которым не досталось ничего из богатой добычи соседей, получили крупные дары золотом, вином и тканями. На западе вестготской коннице не удалось преодолеть Пиренеи. Тейя сражался с франкскими отрядами на границе Прованса, но весть о перемирии Лотаря и Храмна остудила его пыл. Тем более что в его собственном тылу было неспокойно – бунтовали кафолики, подогреваемые папской пропагандой. Жители Рима изгнали готский гарнизон. Весной 559 г. Лотарь двинулся на юг с крупными силами и в марте близь Лугудуна нанес Тейе поражение. Впрочем, большей части армии остготов удалось отступить. Лотарь разграбил Прованс и отступил, заключив с Тейей перемирие и получив дары. Тейя вернулся в Италию, где навел порядок. Он был вынужден предоставить италикам ряд новых привилегий. Той же весной, в мае, Атанагильд, мобилизовав много судов, в том числе наняв и византийские, посадил на них войска, высадился вблизи Нарбона и внезапным ударом разбил франков. Сын Лотаря, Хариберт, пал в бою. Вестготская конница баз помех опустошила Септиманию, захватив богатую добычу. Но генерального сражения Лотарю Атанагильд решил не давать, зная о неудачах союзников. Таким образом, Лотарь, невзирая на потери, мог считать себя победителем – опасный «южный союз» практически распался, Австразия была ослаблена. Не забыли и папу – Лотарь торжественно даровал ему постройки в Орлеане и земли вблизи него, церковь получила богатые дары.
Пух: Летом 559 г. кутигуры решили повторить удачное и прибыльное нападение на Византию. На сей раз имперская разведка не дремала – через утигуров сообщение о готовящемся вторжении было получено заблаговременно. Троглита, горя желанием оправдаться за зимний провал, упросил базилевса поручить ему командование конным корпусом на дунайской границе. Армию усилили отборными катафрактами, вызванными из Сирии, воинственными исаврами и славянскими федератами. У кутируров же славяне и анты не выставили своих отрядов, чувствуя себя обманутыми. В июле 559 г. кутигурская армия подошла к Истру. Вторжение было хорошо подготовлено – запасен фураж, средства для переправы. Кутигурам дали беспрепятственно переправиться на южный берег, где Заверган и Хиниалон вновь разделились. 14 июля 559 г. близь Сердики армия Хиниалона внезапно столкнулась с основными силами ромеев. Удар катафрактов рассеял кутигур, а подоспевшая пехота окружила значительную их часть и полностью истребила. Пал и Хиниалон, сраженный молодым фракийским воином, Феоктистом, дальним родичем самого Велизария. За свой подвиг он получил титул иллюстрия. Остальные бежали к Завергану, преследуемые имперской армией. Кутигуры отступили, но оказалось, что византийский флот под командованием друнгария Сергия вошел в Истр (Дунай) Мелким отрядам все же удалось переправиться на северный берег, но дружина Забергана была прижата к реке и сдалась на милость победителей, каковой не последовало. Кутигуры были разоружены, а затем перебиты на радость фракийцам. Забергана увезли в Константинополь и после пыток публично казнили. Тем временем утигуры, пользуясь тем, что основные силы соседей отправились в поход, нанесли по ним удар. Собрав большое войско, в состав которого вошли союзные им готы-тетракситы, утигуры разбили кутигур. Забрав в качестве рабов много их жен и детей, утигуры вернулись домой. Тысячи византийских пленников, находившиеся в рабстве у кутригур, воспользовавшись этим разгромом, беспрепятственно бежали на родину. Вождю утигуров Сандилху была выплачена огромная сумма в сорок тысяч золотых солидов, не считая прочих даров. Могущество кутигуров оказалось бенадежно подорванным. Они не забыли соседям разгрома и в следующем, 560 г., начали с ними истребительную войну. В этот момент авары, успевшие усилиться за счет покоренных и привлеченных воинов, нанесли удар в спину утигурам. Те были разгромлены. Кутигуры подчинились аварам. Однако те, опасаясь тюрок, двинулись на запад. В 561 г. молодой аварский каган Баян умертвил посла дулебов Межамира и завоевал их страну. Часть авар осталась в землях между Пиретом (Прутом) и Днепром, где принялись разорять и порабощать антов. Другая двинулась дальше на запад, огибая Карпаты с севера. Часть антов двинулась на юг, к Истру и просила их принять в имперское подданство. Антов расселили в опустевших местах Фракии и Македонии, множество их поступило на стратифемную службу. В 562 г. лангобарды заключили с аварами союз против своих кровных врагов, гепидов. Удара с двух сторон те не выдержали. В результате погибло несколько десятков тысяч гепидов, многих авары взяли в плен – лангобарды пленных не брали. В сражении погиб и король гепидов Кунимунд со своими родичами. Авары поселились в Паннонии, где они могли вести привычное им кочевое хозяйство. С Империей они заключили договор, обязуясь не нарушать ее границ и передав ей Сирмий. Авары также обязались не пропускать через свои земли славян, иначе как по соглашению с имперскими чиновниками. В том же 562 г. умер Лотарь. Шестидесятидвухлетний король скончался от лихорадки, поразившей его после охоты. Смерть во время охоты франкских королей становилась доброй традицией. Немедленно началась распря между наследниками Лотаря. Впрочем, до войны дело пока не дошло. Храмн сохранил Австразию, Гунтрам получил Нейстрию, Сигиберт – Бургундию, младший, Хильперик – Париж с округой. Воспользовавшись ситуацией, Атанагильд совершил новый набег на Септиманию. В следующем, 563 г., умер правитель Химьяра Абдраха. Престол перешел к его сыну, Яксуму, который заручился поддержкой Империи и Аксума, подтвердив выплату дани и лояльность. При помощи Византии в Санаа - старой столице Сабейского царства, началась постройка большой церкви. Однако в самом Химьяре было неспокойно – местная родовая знать была недовольна и Абдрахой, и его приемником, опиравшимися на верных аксумитов и подвергавших население, особенно богатую иудейскую общину, поборам. Примечание. Здесь и далее я употребляю термин солид, оставшийся с римских времен, и принятый в отечественной исторической литературе, хотя в реале в самой Империи в основном фигурировал термин статир.
Пух: Последние годы правления Велизария были мирными. Базилевс прилагал большие усилия для укрепления границ и поддержания дружественных союзов. В Магас – столицу западных аланов, отправилось в 562 г. посольство с дарами. На Кавказе удалось заключить договор с гуннами-сабирами, который был действительно очень важен, поскольку это был народ воинственный и хорошо знавший осадное дело. Сабиры могли бы стать угрозой для Внутренней Армении. В Крыму, который частично принадлежал империи, чувствовалась степная опасность. В Крым отправился Мусоний, который построил или восстановил многие укрепления, прежде всего в Херсонесе и Боспоре. В столице произошли большие перестановки в правительстве. К власти пришло новое поколение, выросшее при Велизарии. На пост магистра оффиций вместо Троглиты в 560 г. был назначен его заместитель Геронтий, очень опытный и сведущий дипломат. Квестором священного дворца, то есть главным юристом Империи, вместо тяжело больного Маркелла стал Зимарх, руководивший судебными процессами в Египте. Иоанн, сын Дометиола, ранее служивший в префектуре претория, стал одним из двух комитов, ведающих финансами. Постаревший Нарсес тоже готовил себе замену в лице Константина - квестора священного дворца. Феоктист, герой войны с кутигурами, стал магистром священного дворца – в 563 г. эту должность переименовали в куропалата. В том же году Велизарий официально усыновил Феоктиста, которого готовил себе в преемники. Троглита стал магистром милитум Запада, Амантий, заместитель Мартина - магистром милитум Востока. Был создан новый пост – магистр милитум Юга, в ведении которого находились Северная Африка (кроме Египта) и островные владения в Средиземноморье. Им стал Евсевий, ранее комит федератов. Новым комитом федератов стал Ильгидис, друг и знаток славян. Сергий, сын Вакха, получивший сан патрикия, был назначен великим друнгарием – начальником всего византийского флота. Продолжала развиваться система экзархатов – к ним прибавились Фракийский и Эпирский. Во всех экзархатах развивались стратифемные округа. Несмотря на разорение Фракии и Македонии, финансовое положение Империи было стабильным – процветали южные и восточные провинции. Годовое поступление золота в казну Империи составляло в среднем 8 млн. солидов. (около 37 тыс. кг. золота). К имперскому фонду, который остался еще от Анастасия, прибавились новые суммы, так что наследнику Велизарий оставил громадную сумму в 26 млн. солидов (120 тыс. кг. золота). В 564 г. была перестроена Халка - мини-дворец, вход в Большой императорский дворец. Она была украшена сценами войн и битв при Велизарии, запечатленными в мозаике и скульптуре. В 565 г. была закончена Церковь Святых Апостолов (в дальнейшем – «БольшаяЦерковь»), построенная Анфимием из Тралл и Исидором из Милета. Церковь имела форму креста с четырьмя равными сторонами и центральным куполом между четырьмя другими куполами. Центральный, громадный купол в 31 метр окружностью на высоте более пятидесяти метров от поверхности земли, был покрыт золотом. Четыре малых соответствовали четырем стихиям: земле (зеленый), воде (голубой), воздуху (белый) и огню (красный) и таким же цветам цирковых партий, символизируя единство народа Империи. Перед храмом находился обширный двор-атриум, окруженный портиками, посреди которого был прекрасный мраморный фонтан. Внутри по обеим сторонам центрального нефа были построены двухэтажные арки с богато украшенными колоннами. Пол и колонны были сделаны из многоцветного мрамора; им же была выложена часть стены, которую украшали также прекрасные мозаики. Особенно глубокое впечатление производил на молящихся громадный крест у вершины купола, блиставший на мозаичном небе, усеянном звездами. Велизарий, особенно в последние месяцы жизни, когда ему нездоровилось, любил бывать на строительстве великого собора, ставшего достойным памятником его правления. 28 июня 565 г. было торжественное освящение собора и положение мощей св. Андрея, Луки и Тимофея. 1 февраля 566 г. император Велизарий скончался и был похоронен в Церкви Святых Апостолов, что была местом захоронения византийских императоров, начиная с Константина Великого. Велизарий Великий стал ему достойным соседом в Вечности.
Пух: Ну вот, история императора Велизария окончена... Жду ваших оценок и замечаний - поверьте, действительно важных для меня. А потом подумаю над перспективой продолжения.
полная версия страницы